●罔敢湎于酒。
《尚书·酒诰》 罔(wǒng):不。 湎:沉迷。 不敢沉迷于宴饮。
●颠沛蹶德,沉乱于酒。
《尚书·胤征》 沉:沉溺,指嗜酒无度。 颠沛:跌倒。 蹶(jué):倒,败。 败德在于嗜酒。
●颠沛蹶德,荒湛于酒。
《诗经·大雅·抑》 颠覆:倾败。 厥(jué):其。 湛:深。荒湛:沉溺。 因耽于宴饮而败德。
●乐酒无厌谓之亡。
《孟子·梁惠王下》 乐:喜欢。 沉迷于宴饮会导致灭身亡国。
●酒乱其神也。
《荀子··解蔽》 嗜酒会迷惑人的精神。
●酒极则乱,乐极则悲,万事尽然。
《史记·滑稽列传》 极:过度。 尽然:都一样。 意为饮酒作乐过度了就会走向反面,成为祸患。 说明物极必反的道理。
●酒以成礼,过则败德。
《三国志·吴书·陆凯传》 礼:礼仪。 酒可使礼仪周全,但纵饮会败坏品德。
●无嗜于酒,酒能乱德;无嗜于味,味能败德。
唐·皮日休《口箴》 嗜:特别爱好。 味:美味的食品。 嗜酒好食,会败坏品德。
●酒是烧身硝焰,色为割肉钢刀。
明·冯梦龙《警龙通言·苏知县罗衫再合》 硝焰:硝石燃起的焰火。 色:女色。
●酒乱性,色迷人。
明·施耐庵、罗贯中《水浒传》第45回 酒色夺人身心之真如。
●断送一生唯有酒。
唐·韩愈《遣兴》 断送:葬送。 唯有:只有。 酒能把一生消磨掉。
●醉饮过度,丧生之源。
元·忽思慧《饮膳正要》 源:根源。 贪杯是死亡之源。
●酒能成事,酒能败事。
明·施耐庵、罗贯中《水浒传》第4回 适量饮酒有好处,多了就会坏事。
●酒者,能益人,亦能损人。
晋·张湛《养生要集》 饮酒适量有益,过则有害。
●节其分剂而饮之,宣和百脉,消邪却冷也,若升量转化,饮之失度,体气使弱,精神侵昏。
晋·张湛《养生要集》 宣和:疏通顺和。 百脉:诸血管。 邪:一切致病因素。 意为适量饮酒,可疏通血脉,增强抗病力;过量会损害身心。
●清清之水,为土所防;济济之士,为酒所伤。
明·佚名《增广昔时贤文》 济济:众多貌。 士:泛指成年男子。 土能防水,酒能伤身。
●饮酒可以陶情性,剧饮过多防百病。
《孙真人卫生歌》 陶:陶冶,培养。 防百病:小心生病,告诫语。 饮酒可以陶冶性情,但过度会伤身惹病。
●莫贪意外之财,莫饮过量之酒。
清·朱柏庐《治家格言》 莫:不要。 得财要正当,饮酒宜适量。
●饮酒过度,伤生之源。
元·忽思慧《饮膳正要》 伤生:伤害生命。 源:根源。
●少饮为佳,多饮伤神损寿。
元·忽思慧《饮膳正要》 多饮伤身。
●少饮则和血行气,壮神御寒,消愁遣兴;痛饮则伤神耗生,损胃亡精。
明·李时珍《本草纲目》 气:人的元气。 精:精气。 耗生:耗损生命力。
●酒多血气皆乱,味薄神魂自安。
《真常子养生》 血气:精力。 味薄:食物清淡。 神魂:精神。 饮酒过量血气失调,食得清淡精神安适。
●饮酒莫教饮大醉,大醉伤神损心志。
《真西山先生卫生歌》 莫教:不使。 饮到大醉会损伤精神和意志。
●君饮太过,非摄生之道,必宜断之。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》 君:你的尊称。 断:戒。 之:它。 饮酒过量,不利养生,应当戒掉。
●不嗜烟和酒。
《十叟长寿歌》 抽烟饮酒都不可成癖好。
●今时之烟,为患更甚于酒。……频频熏灼,津涸液枯,暗损天年。
清·吴澄《不居集》 津液:泛指体内正常的水分和体液,是维持生命活动的重要物质之一。 天年:自然寿命。 意为吸烟会导致津液枯涸后损折寿命的恶果。
●饮食男女,人之大欲也。
《礼记·礼运》 男女:指性生活。 大欲:最大的欲望。
●治心修身,以饮食男女为切要。
《小学·外篇·嘉言》 男女:指男女的性行为,简称“色”。 切要:至关重要。 对于修身养性来说,最关重要的是食和色两件事。
●美味腐腹,好色惑心。
汉·王充《论衡·言毒篇》 美酒佳肴伤身,美女妖姬迷心。
●靡曼皓齿,郑卫之音,务以自乐,命之日伐性之斧。
《吕氏春秋·本生》 靡(mǐ)曼:美色。 皓齿:白牙。 靡曼皓齿:指美女。 郑卫之音:指淫靡的音乐。 伐性之斧:伤身的斧子。 意为迷恋于美色的淫音,伤身害性。
●皓齿娥眉,命曰“伐性之斧”。
汉·枚乘《七发》 皓齿、娥眉:都指美女。 伐性:戕害性命。 美女妖姬是戕害性命的斧子。
●甘脆肥浓,命曰“腐肠之药”。
汉·枚乘《七发》 甘脆肥浓:美味的酒肉。 腐肠:烂肠。 美味的酒肉是烂肠的毒药。
●厚味来殃,艳色危身。
三国·魏·卞兰《座右铭》 意为美味佳肴会招致祸殃,淫荡的生活会危害身心。
●嘉肴与旨酒,信是腐肠药;艳声与丽色,真为伐性刀。
唐·白居易《寄卢少尹》 嘉肴:精美的荤菜。 旨酒:好酒。 信:确实。 艳声:艳丽的歌曲。 丽色:美丽的女色。 美酒佳肴是烂肠的毒药,靡音美色是伤生的刀子。
●无湎于酒,无沈于色。
宋·陈亮《上光宗皇帝鉴戒箴》 湎(miǎn):沉迷于酒。 沈:同“沉”,沉溺。 不要沉迷于酒色。
●色能荒人之心,酒能败人之德。
宋·陈亮《上光宗皇帝鉴戒箴》 荒:迷乱。 女色能迷乱心志,嗜酒能败坏品德。
●败德之事非一,而酗酒者德必败。伤生之事非一,而好色者生必伤。
清·金缨《格言联璧·摄生》 酗酒必败德,好色必伤生。
●害酒愁花人问羞。病根由,一半儿因花一半儿酒。
元·徐甜斋《病酒》 害酒:因贪杯而沉醉如病。 愁花:因贪色而愁悴。
●饮酒病我性,思虑害我神,美色伐我命,利欲乱我真。
《艺文类聚·卷二十二·鉴戒》 酒色过度会伤害性命,思虑过度会伤害精神,利欲薰心会搞乱人的本性。
●戒浩饮,浩饮伤神;戒贪色,贪色灭神。
清·金缨《格言联璧·学问类》 浩:多。 饮酒过量,沉迷女色,会严重残害精神,应引为鉴戒。
●毋以嗜饮杀身,毋以货财杀子孙。
清·金缨《格言联璧·悖凶》 毋(wú):不要。 货财:货币财物。 贪饮贪财可以招致杀身灭族之祸。
●春为花博士,酒是色媒人。
明·冯梦龙《警龙通言·碾玉观音》 博士:旧时称从事某种职业的人,如茶博士,酒博士等。 色:女色。 春天是催花的气候,嗜酒是好色的媒介。
●酒为色媒,色为酒媒。
清·蔡东藩《唐史演义》第14回 嗜酒和贪色是互为媒介的。
●酒地花天不知老。
清·魏源《江南吟》 酒地花天:享乐腐化的生活。 生活腐化的人早衰。
●人之将疾也,必先酒色之好。
《辛文子》 好:嗜好。 嗜酒好色必罹病。
●利剑近伤手,美人近伤身。
唐·孟郊《偶作》 接近利剑会伤手,亲近美人会伤身。
●色欲乃忘身之本。
明·冯梦龙《古今小说·任孝子烈性为神》 色欲:爱好女色的欲念。 本:根源。 好色伤身。
●养生者,不过慎起居饮食,节声色而已。
宋·苏轼《东坡先生志林集》 声色:歌舞女色。 慎:谨慎。 节:节制。
●戒色欲以养精,正思虑以养神。
明·李棪《医学入门·保养论》 色欲:指性欲。 节制性欲可以保养精气,除掉邪念可以保养精神。
●淫声美色,破骨之斧锯也。
明·龚廷贤《寿世保元》 淫声:淫荡的音乐。 美色:指美色。 淫荡的生活,是伤害身体的斧头和锯子。
●色欲过度者成劳损。
明·张介宾《景岳全书》 性欲过度就会使身体亏损成病。
●养心莫善于寡欲。
《孟子·尽心下》 养心:保养精神。 莫善于:没有比……更好。 节制欲望是最好的养心之道。
●嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心。
元·刘元素《素问》 嗜欲:不良的嗜好和欲念。 注意力和志向不为嗜欲淫邪所拢乱和迷惑。
●情不可恣,欲不可极。
三国·魏·嵇康《声无哀乐论》 恣:放纵。 极:过度。
●放情者危,节欲者安。
三国·魏·桓范《政要论·节欲》 放:放纵。 节:节制。
●乐不可极,极乐成哀;欲不可纵,纵欲成灾。
唐·吴兢《贞观政要·刑法》 极:过度。 过分的享乐会转化成为悲哀,放荡的生活会酿成灾祸。
●审威德所以保社稷,割嗜欲所以固血气。
唐·孙思邈《千金要方》 审:细究。 善用恩威方可保存家国,克制欲望才能健壮身心。
●审机权可以安社稷,制嗜欲可以保性命。
《太平御览·卷七百二十·方术部》 审:研究,分析。 机权:机兆权变。 社稷(jì):指国家。 嗜欲:嗜好欲望。 审度先兆和应变之方,可以安定国家,节制嗜好欲望可以保养身体。
●元气有限,人欲无涯。
元·李鹏飞《三元参赞延寿书》 人的元气有限度,而欲望是无止境的。
●心无物欲,即是秋空霁海。
明·洪自诚《菜根谭》 物欲:对物质的欲望。 秋空:晴朗无云的秋日天气。 霁海:海面雨止风静。 不受色欲的牵碍,心胸开阔平静。
●观云物则眼界宽,去嗜欲则胸怀净。
清·金缨《格言联璧·学问》 观云物:使视野高远。
●人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。
清·金缨《格言联璧·存养》 胸:胸怀。 欲念少则胸怀宽阔。
●无欲之谓圣,寡欲之谓贤,多欲之谓凡。
《格言联璧·存养类》 圣、贤、凡:指圣人、贤人、凡人。
●治生莫如节用,养生莫如寡欲。
清·史襄哉《中华谚海》 安排生活以节俭最为重要,保养身体必须节制欲念。
●七情者人不能免,惟不可过耳,过则伤矣。
《友渔斋医治》 七情:指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。 七情难免,过则伤身。
●神乎,心乎,养心莫善于寡欲。
明·李琰《医学入门·保养论》 节欲是最好的养生之道。
●问长生久视之道,则告之以清心寡欲为要。
明·陶宗仪《辍耕录》 长生久视之道:养生之道。 清心少欲是最重要的养生之道。
●宜节欲以养精,宜节烦恼以养神。
明·汪绮石《理虚·元鉴》 保养精气要节制欲望,保养精神要减少烦恼。
●人但能清心寡欲,使气和体平,疾病自少。
明·余继登《典故纪闻》卷七 气:指人的元气。 体:身体。气和体平:指生理机能正常。 清心少寡可以增强身体的抗病力。
●汲汲而欲,神则烦;切切所思,神则败。
《彭祖摄生养性论》 汲汲(jí-jí):心情急切的样子。 切切:忧思貌。 嗜欲和忧虑过度都会损伤精神。
●其嗜欲深者,其天机浅。
《庄子·大宗师》 天机:天赋悟性。 嗜欲多的人,他的天然生机就浅薄。
●欲不可纵。
《礼记·曲礼上》 纵:放纵。 不可放纵欲念。
●欲不可纵,纵则精竭。……故善养生者,必宝其精。
明·张介宾《类经》 纵:放纵。 放纵情欲就会导致精气哀竭。所以善于养生的人,必须珍惜自己的精气。
●穷奢极欲,算来何益精神。
清·梁章钜《浪迹丛谈·对补录》 穷奢极欲:形容极其奢侈,尽情挥霍。
●制嗜欲可以保性命。
《太上老君养生诀》 制:节制。
●寡酒色以清心,去嗜欲以养心。
清·金缨《格言联璧·摄生》 寡:少。 酒:饮酒。 色:酒色。
●深山穷谷之中人多长寿者,嗜欲少而心常安静所致也。
清·石基天《长生秘诀》 住在偏僻山区的人较长寿,原因是少欲清心。
●不贪花酒不贪财,一世无灾无害。
明·冯梦龙《警世通言·王娇鸾百年长恨》 花:比喻美女。
●少欲觉身轻。
清·黄宗羲《明儒学案》 欲念少的人轻松愉快。
●古人以惩忿窒欲为养生要诀。
清·曾国藩《家书·谕纪泽·纪鸿》 忿:同“愤”,忿怒,忿恨。 保持平静的情绪,戒除不良的嗜欲,是保养身心的重要方法。
●贪欲无穷忘却精,用心不已失元神。
《孙真人卫生歌》 已:止,息。 嗜欲无度会损伤精气,思虑太多会损伤心理机能。
●忍得淡泊可养神,忍得饥寒可立品。
《百忍歌》 淡泊:恬淡寡欲。 忍受得恬淡寡欲可以保养精神,安于清贫的生活可以培养品德。
●生长富贵丛中,嗜欲如猛火,权势似烈焰。
明·洪自诚《菜根谭》 比喻嗜欲和权势害人之甚。
●纵欲之乐,忧患随焉。
清·申居郧《西岩赘语》 纵欲:放纵欲望。 随:跟随而来。 放纵情欲,必生祸患。
●贪利者害已,纵欲者戕生。
清·金缨《格言联璧·悖凶》 戕(qiāng):残害。 生:生命。 贪图私利和放纵情欲都会招致祸害。
●水之性欲清,沙石秽之;人之性欲平,嗜欲害之。
堕·王通《文中子》 秽(hùi):污浊。 水原该清净,沙石使它污浊了;人性本应和平,嗜好和欲念把它破坏了。
●寡情欲,节声色。
《人寿金鉴》 情欲:指人的欲念,如男女之爱等。 声色:指歌舞和女色。 减少情欲,节制声色。
●少之时,血气未定,戒之在色。
《论语·季氏》 少:年少。 血气:指生理功能。 色:色欲。正在长身体的青少年要戒色。
●自古多情损少年。
唐·温庭筠《和友人伤歌姬》 溺于情爱必定断送大好青春。
●男子破阳太早,则伤其精气,女子破阴太早,则伤其血脉。
明·龚廷贤《寿世保元》 精气:指肾精。 阳:男性生殖器。 阴:女性生殖器。 血脉:指血液运行的脉道。 正在发育中的男女,过早地性交会伤害身体。
●若房事过则伤肾。
《灵枢·邪气脏腑病形篇》 若:如果。 房事:男女性交。 性交过度会伤肾气。
●上士别床,中士异被,服药百裹,不如独卧。
《彭祖摄生养性论》 上士:聪明人。 中士:一般人。 别床:分开床。 异被:不同被。 意为要使性生活有节制,最好夫妇分被分床而睡。
●虚弱戒房事,疾病戒房事,衰老戒房事,寒暑戒房事,雷雨戒房事,恼怒戒房事,醉饱戒房事。
清·石基天《长生秘诀》 戒:禁戒,节制。 房事:男女性生活。 意为男女性生活要做到“七戒”。
●食勿言,卧勿语,酒勿醉,色勿迷。
清·爱新觉罗·弘历《自戒》 进食和睡眠时不要说话,饮酒未醉而止,不要沉迷于女色。
●清心寡欲以养其内,散步习射以劳其外。
清·曾国藩《家书·谕纪泽》 内:指精神或元气。 劳:劳动,锻炼。 外:指身体。 清心少欲可以保养精神元气,散步射箭可以锻炼身体。