●慷然抚长剑，济世岂邀名。
唐·李世民《还陕述怀》慷然：意气激昂貌。末句谓为人民大众谋利益，不图个人功名。
●轻生本为国，重气不关私。
南朝·陈·江晖《雨雪曲》不图私：专为国;重气节，轻生死。
●誓欲成名报国，羞将开口论勋。
唐·张说《破阵乐》发誓报效国家，以邀功请赏为耻。
●会当报国耻，岂必怀封侯。
明·陈子龙《出版在蓟北门行》只该为国雪耻，何必在乎加官晋爵。
●忘身辞凤阙，报国取龙庭。
唐·王维《送赵都督赴代州得青字》凤阙：汉建昌宫圆阙上有金凤，故号“凤阙”。今泛指朝廷。龙庭：指匈奴王庭 。
●四海犹未安，一身无所适。自从兵戈动，遂觉天地窄。
唐·岑参《西蜀旅舍春叹寄朝中故人呈狄评事》四海：指天下。安：安定。指战乱平息。适：归。
●报国行赴难，古来皆共然。
唐·崔颢《赠王威古》赴难：趋救危难。共然：同是这样。
●国耻未雪，何由成名?
唐·李白《独漉篇》雪：洗去，除去。由：原由。国家的耻辱尚未洗刷掉，有什么原由去追求个人的名利?
●感时思报国，拔剑起蒿莱。
唐·陈子昂《感遇》感时：感慨时事。蒿莱：野草、杂草，比喻民间。
●欲倾天上河汉水，净洗关中胡虏尘。
宋·陆游《夏夜大醉，醒后有感》河汉：银河。胡虏：泛指边上的少数民族。尘：战争风尘。
●壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
宋·岳飞《满江红》胡虏、匈奴：均指边上的少数民族。
●尽忠报国。
《宋史·岳飞传》竭尽忠心，报效国家。
●一片丹心天日下。
宋·苏轼《过岭寄子由》丹心：赤城的心。
●一身报国有万死，双鬓向人无再青。
宋·陆游《夜泊水村》抒写人生易老，报国无门的悲愤。青：黑色。
●一寸丹心惟报国。
宋·陆游《江北庄取米到做饭香甚有感》惟：思、老虑。丹心：赤诚。
●一寸丹心向日明。
宋·杨万里《新除广东常平之节感恩书怀》丹心：赤诚的心。日：喻皇帝。
●浩气冲天贯牛斗，英雄事业未曾酬。手提三尺龙泉剑，不斩奸邪誓不休。
明·施耐庵、罗贯中《水浒传》浩气：正大刚直的节操。贯：贯穿。牛斗：指牛宿和斗宿二星。酬：实现。龙泉：宝剑名。
●报国欲死无战场。
宋·陆游《陇头水》谓报国无门。
●浩气还太虚，丹心照千古。平生未报国，留作忠魂补。
明·杨继盛《就义》浩气：正大刚直的节操。太虚：天空。丹心：赤诚的心。
●大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功。
明·罗贯中《三国演义》乱世：战乱的时世。不世之功：罕有的大功。
●了却君王天下事，赢得生前身后名。
宋·辛弃疾《破阵子》为君主完成了统一大业，赢得了生前身后的美名。
●辞家壮志凭孤剑，报国先声震两河。
清·彭定求《汤阴谒岳忠武故里庙像》两河：宋代指河北、河东等中原地带。胸怀壮志，辞家报国，凭一身韬略与骁勇，先声夺人，威震中原。
●捐躯赴国难，视死忽如归。
三国·魏·曹植《白马篇》捐躯：捐出身躯，指献出生命。视死忽如归：把死亡看作回家一样轻松。为了解救国家的危难，甘愿献出自己的生命。
●只解沙场为国死，何须马革裹尸还!
清·徐锡麟《出塞诗》马革裹尸：原出《后汉书》马援语：”男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。“我只知道在沙场为国家战死，何须用马革裹尸不葬!宋·陆游《陇头水》“男儿堕地志四方，裹尸马革固其常”意近。
●猛士不带剑，威武岂得申?丈夫不救国，终为愚贱人!
清·陈恭尹《身虎射石头》勇猛的兵士不佩剑上阵，怎么能表现出威武的风貌;男子汉不尽忠救国，永远是愚昧低贱的人。
●平生铁石心，忘家思报国。
宋·陆游《太息·宿青山铺作》铁石心：象铁石一样的坚强的心。
●繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。
明·戚继光《望阙台》秋叶丹：秋叶红遍。表达忠心报国的高尚情怀。
●苟利国家，不求富贵。
《礼记·儒行》如果有利于国家，不求个人的富有和官位。
●弃私家之事，而必汗马之劳。
《韩非子·五蠹》汗马之劳：谓在战争中立下的大功劳。汗马，战马累得汗津津的，比喻征战劳苦。
●临难不顾生，身死魂飞扬。
三国·魏·阮籍《壮士何慷慨》面临危难不顾性命安全，身死了魂魄也得以飞扬。
●离家自身寻常事，报国惭无尺寸功。
明·于谦《春日客怀》尺寸功：微小的功劳。
●万里不惜死，一朝得成功。
唐·高适《塞上》转战万里不惜牺牲性命，终有一日功名得以成就。
●纵死侠骨香，不惭世上英。
唐·李白《侠客行》侠：扶弱抑强、见义勇为。纵然死了，侠骨依然芳香，面对世上英豪也不惭愧了。
●抚剑夜吟啸，雄心日千里。
唐·李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》吟啸：感叹发声或长啸。日千里：一日逾越千里，喻报国壮志远大。
●挟中兴复古之德，雄南征北伐之威。
唐·柳宗元《封建论》挟：凭借，依仗。德：功德。南征北伐：周宣王即位后，举兵北伐西戎、严狁，南征荆蛮、淮夷，平不定期叛乱，使周室中兴。威：威势。
●孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
唐·王维《少年行》孰：哪个。边庭：边陲地方。侠：扶弱抑强、见义勇为。
●平生闻高义，书剑百夫雄。
唐·陈子昂《送别出塞》闻：听闻，引申作懂得。高义：指做人的大道理。书剑：代指文武。我此生既懂得做人的大道理，便要在文治武功上出人头地。
●莫笑老夫轻一死，汗青留取姓名香。
明·瞿式耜《浩气吟》老夫：老人自称。汗青：指史册。青，指竹写的书简。
●丈夫溅血寻常事，留得人间姓氏书。
明·杨仲年《失题》溅血：流血牺牲。姓氏书：即名垂史册。
●裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。
明·张家玉《军中夜感》汗竹：指史册。战死沙场是英雄本分事，纵然死了也在史册上留下英名。
●少年心事剑相知。
明·高启《送何记室游湖州》少年人的心事，只有宝剑才会理解。
●提三尺剑以定四海。
唐·吴兢《贞观政要·贡赋》定四海：平定全国。
●风尘三尺剑，社稷一戎衣。
唐·杜甫《重经昭陵》昭陵是唐太宗的墓地，意谓他以武力平定繁乱的战乱，统一国家。
●祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。
《宋史·李纲传上》祖宗开创的国土，应当誓死捍卫，一点也不给别人。
●誓将马革裹尸还。
宋·苏轼《赠李凹彦威季才》形容军人誓死沙场的大无畏精神。
●莫邪利剑今安在，不斩奸邪恨最深。
宋·宇文虚中《在金日作》莫邪：宝剑名，相传是春秋时吴国干将所铸造。
●念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成!时时易失，心徒壮，岁将零，渺神京。
宋·张孝祥《六州歌头》空埃蠹：白白地让尘埃和蛀虫侵蚀坏了。蠹，蛀蚀器物的虫子。岁将零：一年将尽。零，尽。渺神京：想望国都多么渺茫而又遥远。神京：京城，此指汴京(今河南开封市)。感叹自己报效国家的壮志不能实现。
●愿将血泪寄山河。
宋·李清照《上枢密韩公兵部尚书胡云》愿意将自己的血和泪寄托给祖国山河。表露出因山河沧丧而悲愤的心情和为收复失地而甘洒热血的决心。
●遥知百国微茫外，未敢忘危负岁华。
明·戚继光《过文登宫》微茫：隐约，景象模糊。忘危：忘记危亡忧患。负：辜负。
●保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。
清·顾炎武《日知录》卷十三 保住天下江山，尽管是地位低微的老百姓，也同样有责任啊!“天下兴亡，匹夫有责”，由此化出。
●青山是处可埋骨，白发向人羞折腰。
宋·陆游《醉中出西门偶书》是处：这里。羞折腰：以屈身事人感到羞耻。
●南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。
宋·赵孟兆《岳鄂王墓》在南渡后，君臣们偷安而国家观念淡薄了;可是，中原的父老却还在日夜盼望着看到王师北伐的旗帜啊!
●男儿堕地志四方，裹尸马革固其常。
宋·陆游《陇头水》男子汉生下来就要志在四方，在沙场战死也看作寻常。清代沙天香《战歌》“人生自古谁无死，马革裹尸是英雄”与此意同。
●倚天万里须长剑。
宋·辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》要用倚天万里的长剑来扫荡入侵之敌。
●投笔聊从从万里军。
清·查慎行《留别仲弟德尹二首》投笔：扔下笔。聊从：姑且加入。万里军：远征的军队。
●拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。
清·秋瑾《失题》哪怕作出巨大的牺牲，也要推翻封建王朝，全力挽回衰败的祖国的命运。
●不信乾坤长混沌，只千凭忠义无反顾任风波。
清·陈璧《和西顽行脚》混沌：黑暗混乱。只要有忠义肝胆，不畏艰险，总会使国家转危为安。
●天地存肝胆，江山阅鬓华。
清·顾炎武《酬王处士九日见怀之作》鬓华：两鬓花白：肝胆：比喻真诚的心意。表示一颗赤诚的心以及全部生命都奉献给了祖国。
●为国捐躯赴战场，丹心可并日争光。
清·钱采、金丰《说岳全传》第39回 决心为国家献出生命而奔赴战场，赤诚之心可与日月争辉。
●弯弓挂扶桑，长剑倚天外。
三国·魏·阮籍《咏怀》扶桑：日出处。两句指战争平息，喻以武力统一国家的磅礴雄伟气势。
●戎马鸣兮金鼓震，壮士激兮身忘命。
汉·崔骃《安封侯诗》戎马：战马。金鼓：金钲和战鼓，军中用以发号施令的用器。激：激昂。忘命：不顾性命。
●野戍孤烟起，春山百鸟啼。
北朝·北周·庾信《至老子庙》野戍：山野中的营垒。
●世治非去兵，国安岂忘战。
南朝·梁·萧衍《宴诗》盛世也不能没有军队，和平时期不可忘记战争。
●拔剑平四海，横戈却万夫。
北朝·北周·释亡名《病苦》智勇足以平定天下，杀退万夫。
●戍久风尘色，勋多意气豪。
北朝·北周·王褒《入塞》戍边日久，风尘使人容貌也发生很大变化;屡经战阵，性格更显得豪迈起来。
●轻云飘马足，明月动弓肖。
北朝·北周·庾信《拟咏怀》弓肖(shāo)：弓的末端。
●朔气传金柝，寒光照铁衣。
北朝民歌《木兰诗》金柝(tuò)：亦称刁斗。开头如锅，日则用来烧饭，夜里用来打更。北方的凛冽寒风，吹送着打更的声音;清冷的月光，照着战士的盔甲。
●将军百战死，壮士十年归。
北朝民歌《木兰诗》“百战”、“十年”，数字非确指，极言战争的久长和艰辛。长期鏖战，胜利归来，仅十个字就氢它写尽，叙述简净。
●千里不辞行路远，时光早晚到天涯。
唐·李世民《破阵乐》天涯：天边。此指目的地。
●满月临弓影，连星入剑端。
唐·骆宾王《送郑少府入辽》临：照。圆圆的月亮照着弓儿，映出了影子，剑梢映着星光。
●饬装侵晓月，奔策候残星。
唐·王勃《易阳早发》谓尚留着星月的拂晓时分，就已整理好行装，挥动起马鞭，等待残星消失。实写“早发”。
●葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催.醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。
唐·王翰《凉州词》表现这地将士豪放浪温情怀、视死如归的精神。夜光杯：用白玉精制而成的酒杯子。琵琶马上催：骑在马上演奏的琵琶在催促人们饮酒。
●壮士挥戈回白日。
唐·王翰《饮马长城窟行》戈：一种古代兵器。回白日：使太阳倒行。形容壮士勇武过人。
●仗剑行千里，微躯感一言。
唐·王昌龄《答武陵田太守》仗剑：持剑。微躯：对自身的谦称。感：感动。
●黄沙百战穿金甲，不斩楼兰终不还。
唐·王昌龄《从军行》楼兰，本系西域国名，在今新疆维吾尔自治区鄯善县东南。汉武帝时，楼兰曾袭击过汉朝使臣。后来，霍光将军派人前往楼兰，用计斩其首。这里借指敌人。上句极写戍边之久长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌人之强悍，边地之荒凉，但写得悲壮，而非低沉;下句并不是嗟叹归家无日，而是于长期的艰苦锻炼中发出坚定的誓言。
●骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
唐·王昌龄《出塞》骝马：即骅骝，谓骏马。白玉鞍：饰有白玉的马鞍。
●但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
唐·王昌龄《出塞》谓只要有李广那样的良将守卫边疆，就能使敌人无法进犯。但：只要。龙城：卢龙城，汉代李广曾驻于此。飞将：李广号称飞将军。阴山：在今内蒙古自治区。
●一身转战三千里，一剑曾当百万师。
唐·王维《老将行》当：抵挡，比得上。歌颂老将南征北战的劳苦与英勇克敌的功勋。
●万里横戈探虎穴，三杯拔剑舞龙泉。
唐·李白《送羽林陶将军》龙泉：宝剑名。两句写壮士之英迈豪勇。
●擢倚天之剑，弯落月之弓。
唐·李白《大猎赋》擢(zhuó)：拔。弯落月之弓：比喻拉满弓。拔出倚天之宝剑，拉开象落月般的弓。
●剑决浮云气，弓弯明月辉。
唐·李白《送白利从金吾董将军西征》利剑指处，浮云为之飘散;弓弦拉满，明月为之增辉。
●百战沙场碎铁衣。
唐·李白《从军行》形容战斗异常艰苦激烈。沙场：战场。铁衣：将士所穿的盔甲。
●今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。
唐·岑参《碛中作》指烈军属军旅生活的艰苦和西北边地的荒凉。平沙万里：形容沙漠无边无际。
●四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。
唐·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》伐鼓：击鼓，古代作为进攻的信号。阴山：山名，在今内蒙古自治区。谓出片的战鼓使雪海为之翻涌，将士的高呼声使阴山为之震动。形容军队所向无敌的声威。
●边城夜夜多愁梦，何月胡笳谁喜闻?
唐·岑参《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》边城：边境的城邑。胡笳：我国古代北方民族的管乐器，声音悲凉。闻：听。描写守边将士思乡的愁情。
●几处吹笳明月夜，何人倚剑白云天。
唐·李益《盐州过胡儿饮马泉》笳：胡笳，胡人的乐器。倚：靠着。明月当空，旷野隐隐传来哀婉的胡笳之声，想必是那里作战，壮士们正在挥剑杀敌卫国呢。“倚剑白云天”，从伪作的宋玉《大言赋》“长剑耿耿倚天外”化出。形容战士形象的高大。苏轼《水龙吟·过南剑双溪楼》“倚天万里须长剑”与此意同。
●塞外征行无尽日，年年移帐雪中天。
唐·李益《暖川》谓边地的军旅生活漫长而艰苦。无尽日：没有穷尽的时候。
●少年恃险若平地，独倚长剑凌清秋。
唐·顾况《行路难》恃险若平地：自恃勇力，把险阴看得如同平地。长剑凌清秋：剑气比清秋更为森森。
●沙场院烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。
唐·祖咏《望蓟门》诗句以黑夜里明月映照下的熊熊烽火，蓟州城头上重重叠叠的云山，铺写了边塞紧急的形势，反映了边塞战士紧张而艰苦的军营生活。
●猛将宜尝胆，龙泉必在腰。
唐·杜甫《寄董卿嘉荣》尝胆：卧薪水偿胆，形容刻苦自励。龙泉：宝剑名。谓勇猛的将领应该刻苦自励，对敌人时刻保持高度警惕，加强战备。
●匣里宝刀昼夜鸣。
唐·高适《送浑将军出塞》刀鞘里的宝刀日夜发出鸣声，喻志士渴望建立功勋。
●未知匣剑何时跃。
五代·前蜀·韦庄《冬日长安感志寄崔郎中二十韵》不知匣里的宝剑何时跃动，渴望杀敌之情溢于言表。
●平生弓箭自相随，塞北烟尘我自知。
唐·王智兴《徐州使院作》烟尘：喻战争。
●更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。
唐·严武《军城早秋》飞将：汉代李广号称“飞将军”，此处借指骁勇的将领。更催勇将去追赶骄横的敌人。不能让一个敌人逃脱。
●弯弓征战作男儿。
唐·杜牧《题木兰庙》赞美木兰女扮男装从军杀敌。
●汗马牧秋月，疲卒卧霜风。
唐·刘湾《出塞曲》汗马放养于秋月下，战后疲累的兵士卧睡于寒风之中。
●华岳眼前尽，黄河脚底来。
唐·吴融《出潼关》一出潼关，山势渐趋平衍;只见滚滚黄河，直奔脚下而来。
●战苦军犹乐，功高将不骄。
唐·皎然《从军乐》只有功高不傲的将军才能带出战苦犹乐的军队。
●向北望星提剑立，一生长为国家忧。
唐·张为《渔洋将军》写出堂堂英气和拳拳报国之心。
●一心忠赤山河见，百战功名日月知。
唐·吴融《敷水有丐者云是马侍中诸孙悯而有赠》河山是他的忠贞的见证，高悬的日月表彰他的赫赫功勋。
●横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。
唐·陈羽《从军行》嶂叠峦重，所以只闻笛声而不见人。但红旗雪白，交相辉映，间接写出军威之盛，士气之高。
●从军乐事世间无。
宋·陆游《独酌有怀南郑》表示了作者对杀敌报国的向往之情。
●三军甲马不知数，但见动地银山来。
宋·陆游《出塞曲》通过动地银山的比喻，极言军队人马众多，声势浩大。甲马：披铠甲的战马。动地：摇撼大地。
●时平将士无功劳，乡远征人有梦归。
宋·陆游《春残》时世太平将士就没有功劳，离乡遥远的军士只有梦中才能回归故里了。
●壮心自笑何时豁，梦绕梁州古战场。
宋·陆游《秋思》谓无法舍弃抗敌救国的雄心壮志，连梦境也萦绕着古代的战场。豁：舍弃。
●谁知蓬窗梦，中有铁马声。
宋·陆游《书愤》谓无人能理解作者抑郁闲处，仍梦想着杀敌报国的心情。蓬窗：蓬草编成的窗户，指简陋房子。铁马：配有铁甲的战马。
●夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
宋·陆游《十一月四日风雨大作》谓在深夜风雨中还梦见自己象是骑着披上铁甲的战马，驰骋在北方冰封的原野上，横扫千军。作者僵卧孤村，仍念念不忘抗金，其爱国杀敌的激情可以想见。
●国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。
宋·陆游《长歌行》国家的仇恨未能得报而自己已经老去，剑鞘中的宝剑却不甘被闲置而在夜里发出声音。表达复仇有心报国无门，英雄老去，无可奈何的慨叹。
●待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。
宋·辛弃疾《水龙吟》乾坤：天地，引申为天下。寿：此作动词用，祝寿。待收复国土然后为先生祝寿。此乃以国家为重，是难得的豪言壮语。
●想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》金戈铁马：形容兵强马壮。气吞万里如虎：形容刘裕驰骋中原、收复失地的威势。颂扬南朝刘裕北伐的功业，寄寓抗击金人，收复失地的心愿。
●布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
宋·辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏庵》作者虽然年华老去失意孤寂闲居，仍然念念不忘恢复中原统一祖国，他从梦中醒来，所着眼的，不是别的，而是祖国的万里江山。“烈士暮年，壮心未已”，可以想见。
●漫登览，极目万里沙场，事业频看剑。
宋·岳珂《祝英台近·北固亭》随意登高观览，极目远望万里沙场，仍然是硝烟弥漫，空有杀敌报国之心，不能如愿，但看剑叹息。
●腰下光芒三尺剑，时解挑灯夜语。
宋·刘过《满江红》解：懂得。挑灯：把灯火挑亮。
●青天淡淡月荒荒，两岸淮田尽战场。
宋·汪元量《湖州歌》叹息青天阴沉暗淡，夜月冷漠无光，元朝的侵略军攻陷襄阳，淮河地区尽沧为战场了。
●天寒日落愁无色，将军一剑万人敌。
宋·汪元量《闻父老谈兵》战斗很激烈，杀得天愁地惨。将军英勇无匹，杀败占压倒优势的敌人。
●惨淡天昏与地荒，西风残月冷战场。
宋·张家玉《军中夜感》描写战地荒凉愁惨的情景。
●关情处，是闻鸡半夜，击楫中流。
宋·陈人杰《沁园春》闻鸡句：用祖逖闻鸡起舞的典故。击楫句：东晋祖逖渡江北伐秦，在江中击楫发誓：“祖逖不能清(收复)中原复济(渡江)者，有如大江(一去不返)。”作者借历史英雄人物，抒发爱国主义激情。
●边城柳色连天碧，何必家山始有春。
宋·刘克庄《赠防江卒》对防江士卒有慰勉意。春也在边城。
●平生多少英雄，直为斩楼兰。
宋·程准《水调歌头》楼兰：今新疆罗布泊地，当时为城国。
●谁似东山老，谈笑静胡沙。
宋·叶梦得《水调歌头》东晋谢安曾隐居东山，人因称谢东山，后执掌朝政，北朝秦苻坚攻晋，安遣侄谢玄战于肥水。安与人下棋，玄信至，安看后竟默言无语，奕棋如故，那人急问战事如何?答道：“子侄辈大破贼。”举止意态仍和平时一样。作者希望南宋有个象谢安的人，领导大家打败金兵，收复中原。
●唤起九歌忠愤，拂拭三闾文字，还与日争光。
宋·张孝祥《水调歌头·泛湘江》作者泛湘江时，想到伟大的爱国诗人曾任楚国三闾大夫的屈原和他的光辉的诗篇，希望和诗人们一起，写出象屈原那样慷慨激昂的爱国主义的作品，激发群众的爱国主义精神，进行抗金恢复中原的事业，这样的作品是屈原《涉江》中所说的“与天地兮同寿，与日月兮同光”。
●倚剑长歌一杯酒，浮云西北是神州。
金·元好问《横波亭为青口帅赋》神州：指中国。
●弓开如秋月行天，箭去似流星落地。
明·罗贯中《三国演义》第16回 形容射箭的技术十分娴熟高明。《五代史评话》：“走马似逐电追风，放箭若流星赶月。”
●万里烟尘一剑扫。
明·李梦阳《石将军战场歌》将军战功显赫，所向被靡。
●发为胡笳吹作雪，心因烽火炼成丹。
明·王越《断句》谓长年戍守边疆，在战火中磨练得赤胆忠心。胡笳：我国古代北方民族的管乐器。雪：喻发白。烽火：借指战争。
●但使雕戈销杀气，未妨白发老边才。
明·戚继光《登盘山绝顶》只要能使战事平息，安定和平，不妨让镇守边疆的将才白白老掉。雕戈：刻有花纹的一种古代兵器。明·戚继光《登盘山绝顶》只要能使战事平息，安定和平，不妨让镇守边疆的将才白白老掉。雕戈：刻有花纹的一种古代兵器。
●一年三百六十日，多是横戈马上行。
明·戚继光《马上作》谓大多数的时间都是在征战中度过。横戈：横陈着长戈，指临战的姿态，戈是一种古代兵器。
●夜深千帐灯。
清·纳兰性德《长相思》夜已深了，草原上排列着成千的帐庐，仍点着一盏一盏的灯。
●壮士匣中刀，犹作风雨鸣。
清·王夫之《怒风动中夜》壮士刀鞘中的大刀，还发出风雨般的鸣声。喻壮士渴望建功立业的勃勃雄心。
●月色侵裘冷，霜花拂剑明。
清·徐元梦《送友人出使塞外》上句言塞外奇寒，下句似可见壮士之抖擞。
●营移千帐白，马饮一河浑。
清·毛师柱《兵过》宿营时成千座白色帐篷连在一起;无数战马饮水，把整条河的水都弄浑了。侧面写兵马之众多。
●江湖月冷鱼龙卧，边塞风高雁鹜翔。
清·张文光《九月八日喜禹峰至》鱼龙寂寞，雁鹜高翔。流露出忧边心事，弃置闲愁。
●地覆天翻日，龙争虎斗时。
清·孔尚任《桃花扇·截矶》谓极大变乱之日，正是争斗激烈之时。
●是男儿，万里惯长征。
清·王鹏运《八声甘州》谓惯于万里从军、南征北战的才是好汉。
●铁马夜嘶千里月，雕旗秋卷万重云。
清·顾嗣协《题药州北征图》铁马：披着铁甲的战马。雕旗：绣着雕的大旗。
●关山万里残宵梦，犹听江东战鼓声。
清·林则徐《次韵答陈子梦》其时作者被流放伊犁。两句意谓：我在西北地区残夜的梦中还听到广东及沿海一带的战鼓声，他不以个人被贬为念，所关心的是英夷的侵略，祖国的安全。
●休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
清·秋瑾《鹧鸪天》谓女子也一样有着报效祖国的雄心壮志。龙泉：宝剑名。
●戎装战马照山川。
清·王国维《浣溪沙》戎装：军装。
