网络文学打破了传统意义上空间对人类自由活动的束缚，提倡文学艺术的精神自由。笔者认为：中文网络文学的理念之所以由海外华人以及一些留学生提出，是他们旅居海外的空间疏离感和对祖国的思念所决定的。早期的网络文学书写者大多是理工出身，他们的文字相对单薄。但正因为这样才使得网络文学从一开始便有高度的灵活性。网络论坛、聊天室等新的文化环境产生了新的文化，也出现了新的文字创作方式。在网络文学的基础上出现了接龙小说、互换小说以及活跃在网络各个论坛的同题诗会。这些新的文学创作模式，是我们在传统文学视野中无法看见的。
网络文学带来了文学的民间视野，打破了传统媒体的官方立场地位。它赋予我们每一个人书写的权利，用大众写作的姿态消融一些固有界限，而将文学返回民间立场。这一点在网络诗歌中尤为突出。诗歌由于其独特形式而在传统的审阅过程中一直存在很大争议，经常被一些传统的文学活动所排斥。如高考、新概念作文大赛等一些活动中一直都拒绝诗歌。传统的媒体给予诗歌的空间非常少，而且发表的作品也有一定的官方性，致使很多优秀诗歌被埋没。而以强调自由为主的网络文学，让诗歌有了更加便利的发展。一些文学网站或者网络文学团体从一开始便提倡诗歌的平民化写作。网络文学的民间视野并非是大众写作，而是把文学的镜头留给了民间，关注那些被传统官方媒体所忽视的民间创作团体。李寻欢也指出：“网络文学的精神内涵隶属于网络而不是文学，它于文学的最大意义是使文学回归民间。我希望网络文学始终是业余而不文学的，它让文学成为作者的物质生存支撑点，从而使写作本身成为作者写作的唯一动力”。
网络文学开拓了倾诉的空间，解放了文字的话语权，打破了信息由少数人流向大多数人的定式格局，使民间记忆重新从潜意识深处浮起。现代都市生活使得人与人之间的空间日益狭小、现实生活的孤立等使得人们缺乏必要的倾诉，而在传统的文学写作中写作的权利被少数拥有文字表达能力的人所掌握着;大众丧失了表达自己思想的文字工具，只能以口头的方式进行倾诉，然而口头倾诉又具有时空以及个人因素的限制性。但是网络文学的出现为人们提供了公共话语的空间。榕树下“三驾马车”之一的邢育森说，“说实在的，在没有上网之前，我生命中很多东西被压抑在社会角色和日常生活之中。是网络，是在网络上的交流，让我感受到了自己本身的一些很纯粹的东西，解脱释放了出来，成为了我生命的文体”。网络的双向交流，相对于传统媒体的交流更加突出。而网络文学空间的署名的虚拟性使得书写者在写作的时候实现了真正的畅所欲言。
2、缺陷认知。
(1)、网络文学的质量危机。网络文学作品的数量多但质量不足是网络文学存在的一个首要问题，也是很多学者在谈论网络文学时候不可避免的问题。网络文学的自由写作精神在为大众带来写作自由的同时也不可避免地把缺乏质量审核的问题摆在人们面前。目前，由于文学网站的分化，不再是初期只有榕树下、天涯社区的少数几家网络门户的情况。不断出现的新文学网站、个人文学主页、博客等的空前繁荣，使得每天发布的网络作品数以万计。以榕树下为例，其每天发布的文学作品数以千篇，就这个数目还是经过网站编辑、社团编辑审核过的数目。但是这么多的作品，优秀文章却少之又少。仍然以榕树下为例，在目前发表的3，509，592篇作品中，得到榕树网站总编辑部推荐的精品文章仅为42，754篇，其优秀率仅为1/90。对于其他的网络论坛、个人文学主页、博客等网络文学作品由于缺乏审核，质量问题更为突出。
(2)、网络文学的虚假繁荣。对于虚假繁荣的现象，笔者认为主要有两方面。一个方面是由于作者个人的繁荣和马甲的虚假繁荣。有的作品甚至就是靠马甲的吹捧才获得成功。另一方面，由于文学网站的不断分化，作品、作者以及读者都被分散。网站本身为了实现网站的表面繁华，甚至不惜通过后台对数据的操作来增加作品的点击率。文学作品的表面繁荣指网站首页的作品阅读量很高，但是进入网站内部各个栏目则阅读量不尽人意。以榕树下为例：同等质量的文章，进入网文人气周榜和未上榜的阅读、评论数目差别可谓天壤之别。
(3)、网络文学艺术承担感的缺失和社会责任感的淡化。网络文学相对于传统文学而言缺乏大气、沉雄、深刻、庄严等文学作品所应有的特点。就目前而言，网络原创文学分为以下几类：1、以榕树和红袖添香代表的情感类纯文学网站，以起点中文网和幻剑书盟为代表的玄幻、武侠、奇异类长篇创作门户。2、以新浪读书、滕讯读书、搜狐读书为主的青春长篇读书频道。3、以天涯社区为代表的论坛文学。但随着近几年出版社对网络文学的介入，使其功利性更加鲜明突出。文学的创作缺乏艺术的承担感，书写者本身没有意识自己的艺术承担感，网络书写常常只关注个体存在，而没有考虑整个网络写作团体承担的文学责任。网络文学作品普遍存在缺少思考、自然主义描写倾向、写实主义、不讲技巧、低级趣味等问题，写作题材也有很大的局限性(多为武侠玄幻、校园言情、都市官场)，写作的范围仅仅局限于自己的生活圈。对于反映社会底层人民的生活、国家基本建设的重大事件、农民工人等社会主流人士的关心不够。这是因为网络文学的书写者多出生在城市，且网络书写本身的思考深度不够。
(4)、网络文学没有与之同步发展的网络文学批评。这是网络文学的一个不成熟标志。任何一支文学力量的发展都和文学批评紧密相连，文学和文学批评如同一个人的两条腿，任何一条不健全便只能畸形地行走。但是网络文学批评却成为网络文学的一个软肋。初期的网络文学评论一直由传统文学的作家、评论家来承担，甚至连网络原创文学作品大赛的评委都是由从未涉及过网络的传统作家来承担。这些作家不熟悉网络环境，不可能构成网络文学评论的主体，因此网络文学的评论必须要由网络环境来催生。但是活跃于网络文学的人大多都是网络文学的书写者或阅读者，因此评论数量少、且质量又受其本身能力的限制。据笔者以相同的笔名在各大网络文学网站发表同一作品的结果而言，评论质量和数量相对较好的为榕树下。但是榕树下的社团中除了“望海文学社”、“天地红尘”、“平民诗社”、“雀之巢”等少数以中青年为主的文学社团外，其他的文学评论依然处于雏形期。评论者多为读者出身，甚至没有文学功底，水平参差不齐，而且多数评论者害怕得罪作者。网络文学的评论依然存在于感性的方面。一味的褒奖和赞扬，造成网络作品书写者本身的错觉。
四、网络文学的现状之争
1。博客文化是不是网络文学的范畴?博客的“母体”——论坛，是早期网络文学的传播中必不可少的重要组成部分。那么博客文化是不是网络文学的范畴呢?论坛是许多人在一个共同的场所，一般都有共同的话题。具体的由一个人发表主帖(若为网络文学论坛，即为发表网络作品)，然后其他人跟帖进行评论或者接龙创作等。论坛斑竹对发表在论坛内的作品进行管理，推荐优秀作品、删除不符合要求的作品。在这个基础上形成了交流，也有了一个间接的文字审核的过程，可以算作是早期网络文学发展的一部分。博客作为论坛的衍生物，更强调以个人为中心，每个人对于自己发表的作品可直接进行编辑、删除等操作。它虽然存在于网络，但实质上相当于网络日志，类似于是传统媒体中的记事本。从这个角度来看，只有极少数的博客才可以称为网络文学。
2。网络文学带来文学作品的流向问题。随着网络文学的发展，现在已经不再遭到传统作家的坚决反对，但是引发了一个关于文学作品流向的问题。网络作家和传统作家开始争宠：一些传统作家将自己的作品发布在网络，利用网络文学广大的阅读者和便利的传播途径来实现其作品的宣传和推广;网络作家也不甘于只在网络上发布其作品，开始登陆传统的文学媒体，越来越多的网络作品开始出版。这个也许可以被看作是网络文学与传统文学之间的一次握手言和。然而正因为这样，传统的书商、出版社介入网络文学的空间，加速了网路写作的功利化和虚假繁荣，造成了网络文学作品难以实现水平上的超越。
