从11世纪以来，早在“吸血鬼”这个名称出现之前，人们就能收集到各种关於僵尸存在的证据。
基督教时代有关僵尸的例子，早在1304年就可找得到。
◆1304年主教会议的纪录
这时，法国夏尔特(Chartres)一地的主教开始叙述：“就在最近，开完布尔日(Bourges)主教会议後，我们教区里有一个被开除教藉的骑士遇害了。尽管他的亲友恳求再叁，但是为了让其他人引以为诫，再加上他确实犯下抢劫的大罪，所以我没有赦免他的罪。后来，未经我批准，这个骑士就在当地一个教士的护送下，由一些士兵埋葬在圣·皮耶(Saint-Pierre)教堂附近。可是第二天早晨，他的体就赤条条地躺在坟墓外面的地上。士兵们挖开坟墓，里面只剩他下葬时穿的衣服。他们重新掩埋了骑士的尸体，用一大堆泥土和石块仔细地把墓门封好。但是隔天，他们又发现体在墓外，而坟墓竟完好无损。他们前後埋了五次，次次都看到他被扔了出来。最後，他们被这种可怕的现象吓得魂飞魄散，就赶快用土把这具远离教会墓地的尸体盖上。军队的指挥官也惊恐万分，不待我们要求，立刻就与我们和解了。”
菲弗尔(TonyFairre)摘录《吸血鬼》
◆流传在英国威尔斯地区的僵尸故事
美国人梅普曾经担任林肯郡(LincolnShire)的议事官，后来是牛津郡(OxfordShire)的代理主教。梅普讲过好几个关於僵的故事，以下是其中的一个。
威廉·洛顿(WilliamLaudun)是一名英国士兵，以力大和勇敢着称。他去找当时的赫里福德郡(HerefordShire)主教，也就是现在的伦敦主教福里奥(GilbertFoliot)，对主教说：“大人，我来向您请教。有个坏人最近死在我家。他是个毫无信仰的人，过世四天後，每天夜里都回来，逮到机会就厉声呼叫一个以前的邻居。凡是被他喊到名字的人，马上就生病，两天後便死去。现在他的邻居已没剩几个了。”
主教听得目瞪口呆，答道：“这个卑鄙无耻的恶鬼，上帝也许给了他法力，让他可以醒过来，也可以移动体。但还是必须把体挖出来，勒死他，并且用圣水在体和坟墓上，然後将他重新安葬。”他们照主教的吩咐行事，却仍然受到这个游魂的折磨和攻击。
终於在一天夜里，因为活着的人已经不多，洛顿的名字被叫了叁次。可是洛顿胆大好斗，目光敏锐，找出剑来挥舞着冲出门去。魔鬼逃跑了，洛顿一直追到坟墓里，向已经躺在里面的体砍了一剑，体的脑袋和身体分了家。
从此以後，洛顿不再受这个野鬼的纠缠，其他人也没再受到伤害。
梅普《法庭琐事》1181至1193
◆梅尔罗斯修道院里的僵尸
与梅普同时代的德。纽堡格是历史学家，也是编年史家，他讲了一个僵尸故事，听来很像现代的吸血鬼。
多年以前，有位贵妇的家庭牧师死了，葬在雄伟的梅尔罗斯(Melrose)修道院里。这个教士生前不太遵守教规，像个俗世教徒一样过日子。他死后所发生的事情，在在都显示他给人的印象不好，他的罪行应该受到谴责和憎恨。
有好几个夜晚，他从墓里出来，企图撬开门进入修道院，但是都失败了。住在修道院里的，都是些得道修士，他的干扰和恐吓对他们起不了作用，於是他决定到更远的地方去。他有时会突然出现在曾听他布道的贵妇卧室里，在她的床头发出凄厉的尖叫和令人心碎的呻吟。
受到几次搔扰後，贵妇吓坏了，唯恐发生不测，便把修道院的一位高级修士召来。她泪流满面，说自己受的折磨异乎寻常，恳求修士单独为她祈祷。修士听完她的叙述，安慰她不要焦急，答应马上想办法。
修士回到修道院，把自己的计画告诉一位深思熟虑的老修士。他们决定，找来两个健壮勇敢的年轻人，一起到埋葬那个倒楣牧师的墓地去守候。过了半夜仍不尖妖魔的踪影，叁个同伴先到附近的房子里烧火休息。但最初出主意的修士仍继续站岗。
当只剩下他一个人时，魔鬼以为时机已到，可以制服这位勇敢顽强的修士了，於是附身在牧师的尸体上，从墓里站了起来……
修士看到妖魔就在身边，吓得要命，但是立刻就恢复镇静。妖魔狂吼着向他扑去，他没有後退，反而鼓足勇气，朝妖魔一斧头狠命砍去。尸体受伤後发出可怕的呻吟，转过身去，像出现时一样迅速逃跑了。但是，勇敢的修士锲而不舍，一直追到坟墓里。坟墓马上自动开启让尸体进去，随即又关上。
其他叁位同伴听他讲完这番奇遇之後，决定在拂晓就把这具体挖出来。当他们挖开泥土看到体时，发现它身上有个可怕的伤口，流出的黑血湿透整个坟墓。他们把体搬到远离修道院的地方，放在大柴堆上焚毁，再把骨灰撒向四面八方。“
德·纽堡格《英国国教史》第24章
◆一具调皮的活尸
法国植物学家德·图尔纳弗(JosephPittondeTournefort)，在1702年的着作〈东方国家游记〉中，讲了希腊米科诺斯(Mykonos)岛上一具活尸的故事。这里摘录的，是卡尔梅后来的叙述。
我要讲的这个人，是米科诺斯岛上的一个农民。他很容易发火，喜欢吵架，这类题材的主角性格大都如此。他在乡下遇害，至於是谁杀的，他为什麽被杀，没有人知道。这个农民葬在城里一座小教堂里。两天後，据说有人看见他在夜里迈着大步闲逛，到各家各户去弄翻家俱，熄灭灯火，从背后抱人，还用各种恶作剧来捉弄人。
大家起初听了一笑置之，但是当最老实的人也开始抱怨的时候，事情就变得严重起来了。连希腊正教的神父们都承认有这麽回事，而他们也许有自己的理由。教徒不会忘记作弥撒，可是那个农民仍然不思悔改，我行我素。城里的中学校长、教士和修士们开了几次会议，结议要采用一种古老仪式，埋葬以後再等上九天。
第十天，教会人士在放体的小教堂举行一场弥撒，以便驱走居民相信藏在体里的魔鬼。做完弥撒後，体抬了出来，有人准备好要挖出它的心脏。动手的是城里的屠夫，上了年纪，笨手笨脚先破开体的肚子。他的体的内脏里掏了半天，也没有发现要找的东西。
最後，有人提醒屠夫，应该刺穿横隔膜。他终於掏出了心脏，目击者响起一片赞叹声。体恶臭薰人，大家不得不焚香除臭。但是香气和尸臭混在一起，变得更加臭，这些可怜人开始头昏闹胀。
面对眼前的情景，众人开始产生幻觉。有人竟然说体冒出了一股浓烟。我们不敢说这是焚香的烟气。在小教堂里的人，和门外广场上的人，拚命喊着：“是活尸。”(这是对回到人世的鬼魂的称呼)流言像空谷回音般传遍大街小巷，喊声震动了小教堂的穹顶。有几个在场的人断言，那个倒楣鬼的血还是热的。
人们由此得出结论：死者千不该万不该，不该死得不干脆，听任魔鬼缠身，让自己复活。这正是人们对一具“”的想法，这个名称也引起众人议论纷纷。
这时候进来一大群人，他们大声抗议，说这具体从乡下运往教堂埋葬的路上并未变硬，是他们亲眼见到的，因而是一具真正的“活尸”。他们的话其实是老调重弹。
要不是我们也在场目睹一切，我们就会相信有人不觉得尸体臭。这群可怜虫都昏了头，还是相信死者真的还魂。我们为了看得更仔细清楚，於是靠近尸体，差点被它发出的恶臭薰倒。
人家问我们对这个死者有什麽看法，我们就回答说，他的确是死了。但是为了纠正他们的想法，或者至少使他们不再胡思乱想，我们向他们解释：屠夫在掏搅烂的内脏时，感觉还热热的是不奇怪的，这是由於他掏出一些粪便的缘故。至於屠夫手上还沾着血，其实也只是一团奇臭无比的烂残渣。
经过我们的这一番开导和释疑，大家同意到海边去，把死者的心脏烧掉。可是，尽管已经把尸体的心脏烧掉，体却更加张狂，比以前闹得更厉害了。众人指控它在夜间打人，破门而入，甚至踏上阳台，打破窗户，撕破衣服，把瓶瓶罐罐的东西都吃的一干二净。这是一具魔鬼霸占的尸体，只有我们所住的行政官邸没有受到它的搔扰。
按照行政长官的命令，大家把“活尸”运到圣·乔治岛(Saint-Georges)的岬角上，那里已经准备好一个大柴堆了。木柴很干燥，但怕火势不够猛，旁边还放了一些柏油。
这具体扔在柴堆上烧，一会儿就化为灰烬了。时间是1701年1月1日。我们从爱琴海德洛斯岛(Delos)回来，见到了这堆火，甚至可以称它为欢乐之火，因为我们听到的都是对“活尸”的控诉。魔鬼这次受到沉重打击，大家感到满意，还编了几支小调来助兴。
整个群岛的人都深信，只有遵守希腊仪式的人，遗体才能复活。桑多林岛(Santorin)上的居民非常害怕这类狼人;米科诺斯岛上的人在幻觉消失以後，也担心土耳其人和德。蒂纳(deTine)主教追究。
在焚烧尸体的时候，没有一个希腊正教的神父在圣。乔治岛上，他们担心，由於未经批准而挖掘并烧毁尸体，主教会罚他们一大笔钱。对土耳其人来说，这个可怜魔鬼的血，已成了全国憎恨和恐惧的象征，所以他们一来，就必定会让米科诺斯岛上的修会付款。
如此看来，我们难道不该承认，今天的希腊人其实不是什麽伟大的希腊人，他们既无知又迷信?
以上就是德·图尔纳弗先生所说的话。
卡尔梅〈论鬼魂显灵以及吸血鬼……〉1751年
◆如何识别并消灭吸血鬼
1726年时发生的帕奥勒案件，以及由弗鲁肯格写成的纪录〈见闻与发现〉(1732)，使整个西欧对吸血鬼有了真正的了解。
在塞尔维亚的梅德韦村，发生了好多桩吸血鬼害死人的案例。多次听说这传闻之後，我奉陛下的最高统帅部之命，带着一些军官和两部挖土机，前去调查这个问题。我们当着民兵队队长布雅克塔尔(GorschitzHeiduckBurjaktar)，以及当地一些资深民兵的面，执行这项任务。
经过一番讯问之後，我们得知，大约五年前，有一个名叫帕奥勒的民兵，从干草车上跌了下来，摔断了脖子。而帕奥勒生前曾多次提起，他被波斯卡索瓦(Gassowa)附近的一个吸血鬼伤害过。
帕奥勒可能在一个吸血鬼的墓里吃过土，用吸血鬼的血涂抹自己(像现在的作法一样)，以化解吸血鬼施加的魔法。可是帕奥勒死后二、叁十天，有些人就言之凿凿，说帕奥勒来折磨他们，并且弄死了四个人。为了制止这种危机，民兵建议当地人，把吸血鬼挖出来，居民立刻照办。
这时，他已死了40天，但体仍抱存完好，肌肉也没有腐烂。鲜血还从眼睛、耳朵和鼻子里流出来，浸染了衬衫和裹布。手脚和指甲已经脱落，又长出了新的。人们由此认定，帕奥勒是个极其可怕的吸血鬼，所以按照当地的习俗，用尖木桩钉入他的心脏。
可是，当木桩正朝尸体刺去的时候，体发出一声狂吼，如柱的血从身体里喷射出来。体在当天焚毁，骨灰撒在坟墓里。但是，当地人都认为，凡是被吸血鬼害死的人，死後也会变成吸血鬼，因此对上述的四个被害者的体也如法炮制。
事情并未就此了结，因为大家都相信，这个帕奥勒不但攻击人，家畜也不放过。
弗鲁肯格《见闻与发现》1732年
◆匈牙利鬼魂跃然纸上
卡尔梅在他的论着里，引述了这封给友人的信，信里面谈到匈牙利的一个吸血鬼。
卡尔梅神父想深入了解吸血鬼，为了满足他的要求，本人敢打包票，他在欧洲报纸转载过的，公开发行的调查报告上所读到的东西，已经算是最真实、最确定无疑的记录了。不过在这些林林总总的调查报告中，总有一件大家都耳熟能详的真实事件，所以，神父先生应该特别注意贝尔格勒代表团的那一份。
贝尔格勒团由光荣的先王查理六世组织，并由已故的尊贵殿下，符腾堡(Wurtemberg)的查理。亚历山大(CharlesAlexandre)公爵率领，他当时是塞尔维亚王国的总督。不过由於手头没有任何资料，我无法说明代表团出发的年份和日期。
查理六世派出的贝尔格勒代表团中，成员有一半是军官，一半是平民，加上日耳曼王国的检察官。他们准备前往一个村庄，几年前那儿死了一个出名的吸血鬼，在亲友间造成严重伤害。这些吸血者只吸亲友的血，目的是要毁灭人类。代表团成员个个术德兼修，在操守和学问两方面都无懈可击。同行的人里，还有符腾堡亚历山大亲王麾下的掷弹兵中尉，以及24名掷弹兵。
贝尔格勒的所有上流人士，包括公爵本人，都和这个代表团一起出发，参与调查工作，以便目睹即将真相大白的事实。
到达目的地後，这一行人获悉，在最近15天之内，吸血鬼已把他五个侄儿女害死了叁个，还有一个亲兄弟也惨遭毒手。
第五个目标是他的侄女，一个美丽的少女，他已经吸了她两次血。幸好後来他们采行下列行动，制止了这场悲剧。
村庄离贝尔格勒不远，夜幕低垂时，村里的人和代表团成员来到吸血鬼的墓地。这位吸血鬼不可能向我描述受害者被吸血的情景，或者这方面的具体情况。那名被吸血的少女精神萎靡不振，衰弱无力，她被折磨得太厉害了，看起来十分可怜。这个吸血鬼大约是叁年前入土的;大家看见他的坟上有一束亮光，像是灯光，但不是很明亮。
众人打开坟墓，发现里面有一个人，看起来和在场的活人一样健全，身体完好无损。他的头发、汗毛、指甲、牙齿，以及半闭的眼睛，都无异於我们这些活人，而且他的心脏还在跳动呢。
接着，要把他从墓里拉出来。他的身体其实并不柔软，但是肌肉、骨头都在，一样不缺。有人用又圆又尖的铁标枪刺穿了他的心脏：随血一起喷出来的，还有一种微白的液体，不过血比液体多，也没有臭味。
随後，有人用一把像是在英国用来执行死刑的斧子，砍下了他的脑袋，也冒出一股和刚才一样的血和液体，但是量更多。
最後，大家把这具遗体扔进了墓穴，然後覆上大量的生石灰，以便快快烧化他。这时，他那被吸过两次血的侄女才稍稍好转。其他受害者身上被吸血的部位，形成一块青斑。吸血的部位并不固定，有时在一个地方，有时又在另一处。这是一件众所周知的事实，有最可靠的文件可资证明，而且有一千叁百多位值得信赖的人士亲眼看见。
不过，我要等待时机，才能更满足博学的卡尔梅神父的好奇心，向他详细讲解我在这里亲眼目睹的一切。我会把这些经历写好，然後托圣·乌尔班(Saint-Urbain)骑士转交给他，请骑士在适当的机会向他说明。神父的信徒德·贝罗兹(L·deBeloz)谦逊温顺，对神父崇敬有加·德·贝罗兹就是符腾堡的亚历山大亲王的副官，目前在拉·特朗克(LaTrench)男爵先生的军团里，担任第一掷弹兵队队长。
卡尔梅《论鬼魂显灵以及吸血鬼……》1751年。
