“貂蝉幼时曾许配给吕布，后来在战乱中被卖到王允府上做了奴婢，因此被王允利用，成为连环计的女主角。”近日，东方出版社隆重推出成君忆新作《烈火三国》(上下卷)。该作品一改成君忆畅销作品《水煮三国》的调侃幽默之风，一方面以“聊斋”笔法写“三国”;另一方面又大胆假设，小心求证。尚未在市场上销售，已经引起了三国迷的强烈兴趣和极大争议。
这部“三国”石破天惊
策划编辑王莉莉告诉记者，当她把这本充满争议的《烈火三国》的初稿拿到编辑部时，立即引发了同事们的热烈讨论。有人说：“一条大青蛇住进了汉灵帝的脑袋，于是就有了东汉末年的天下大乱?这种说法也太雷人啦!”有人说：“貂蝉竟然姓胡!竟然还有一个姐姐名叫却非，是关羽的妻子!貂蝉在四大古典美女里面的位置，要转让给她的姐姐啦!”王莉莉把这些争议及时反馈给成君忆。成君忆沉默良久说：“你一定要支持我，不要随意改动我的文字，要让这部作品完整地呈现在读者们面前。”
成君忆说，他之所以创作《烈火三国》，并不是为了标新立异，也不是为了故作惊人之论，而是为了与《三国演义》遥相呼应，形成支持。《三国演义》要讲述的，是“合久必分”“分久必合”。成君忆调整了他的视线，把创作主题转向了毁灭与新生。此书之所以被命名为《烈火三国》，取的就是凤凰涅槃、浴火重生的寓意。在创作中，成君忆大胆地添加了许多有趣的情节，例如：关羽的夫人善于作法，竟然能够让柳树跳舞;周瑜死不瞑目，竟然用自己的鬼魂来向刘备讨要荆州;诸葛亮的手杖插在泸水之滨，竟然生出枝叶，长成一棵翠翠绿绿的茶树。与此同时，成君忆也砍掉了《三国演义》中许多啰啰嗦嗦的叙述，最终把《三国演义》的一百二十回改写成了《烈火三国》的九十六章。
成君忆的学术能力很强，对历史学的研究也颇为精深。这一次，针对《三国演义》里面一些人名、地名和官称上的错误，他都做了大量的查考和校正，例如把“幽州太守刘焉”校正为“幽州刺史刘焉”，把错写成三个地方的“江陵、南郡、荆州”还原为历史上的一地三名。
通俗文字背后有深意
成君忆说，在创作中他思考得最多的就是如何让通俗和深刻在创作中同时实现。举一个例子，在《三国演义》第七十八回，曹操请神医华佗治病，华佗说：“大王头脑疼痛，因患风而起。病根在脑袋中，风涎不能出，枉服汤药，不可治疗。某有一法，先饮麻肺汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎，方可除根。”
读者们看不懂，以为华佗要给曹操做开颅的外科手术;医生们也看不懂，因为他们知道当时根本不可能完成那种外科手术。那么，究竟什么是风涎呢?成君忆解释说，涎就是口水，引申义就是贪欲，风涎就是造成人生种种焦虑和痛苦的欲望。为了帮助读者们更好地理解欲望，《烈火三国》采用了更有视觉冲击力的寓言体写法：一条大青蛇住进了汉灵帝的脑袋，于是就有了东汉末年的天下大乱;一头山猪住进了曹操的脑袋，于是就有了曹操不断进取而又焦虑不安的一生。
与曹操形成反衬的是，天神住进了关羽的身体。人们常说的“神勇”这个词，其实就与天神有关。可是，神、天神这些词汇，难道不是外来的名词吗?成君忆解释说，中国在汉代以前的社会信仰体系中有一位至高神，被尊称为昊天上帝，又称皇天上帝，简称神、天神、上天、天帝;中国之所以被称为神州，原因即在于此。
对话成君忆：
我对罗贯中只有感恩
广州日报：出版这本书，您觉得自己的优势在哪里?
成君忆：坦率地说，我对罗贯中只有感恩。尽管《三国演义》存在着这样那样的问题，但它仍然是一部伟大的著作。《三国演义》是我的母体，我从它的里面诞生。我一点儿也没有超越它的意思。当然，我也有我的自信，因为我在创作之前和整个过程中获得了灵感。还有，我对历史事实的尊重，以及我在历史学领域里面长时间的探寻和发现。
广州日报：在《三国演义》中，麋竺原为徐州富商，在《烈火三国》中他却变成了一位骨骼清高的竹仙。用《聊斋》笔法叙述三国故事，不担心读者吐槽么?
成君忆：我刚才说过，文学不是莫名其妙的虚构，而是为了更深刻、更形象地表现历史和社会现实。《聊斋》也是这样，看上去满眼都是狐狸鬼怪，其实都有寓意的。为什么把麋竺写成一位骨骼清高的竹仙?为了表现麋氏兄妹的气节。麋竺和他的妹妹麋荃，都是忠贞有节的人，值得我们赞叹。你看，这样的写法多么形象，伤害历史事实了吗?没有吧?文学是为了更深刻、更形象地表现事实，不要把文学与事实对立起来。
